التطور عبر الزمن ووقف الجامع

لا يظهر جامع المشاطية غالباً في المصادر الإدارية مثل سجلات المحكمة الشرعية. وهذا يشير إلى أن إدارته كانت تتم في الغالب دون مساعدة من المحكمة الشرعية، بشكل نموذجي لجامع حي مع مجتمع مماثل لـ "أبرشية".

امتلك وقف الجامع في عام 992 / 1583-84 ستة متاجر (دكاكين) فقط في سوق المشاطية، وهو سوق الحي بالقرب من الجامع. تشير الإيرادات المنخفضة إلى حد ما والتي تم تحصيلها من هذا العقار (864 أقجة، مقارنة بـ 1988 أقجة لـجامع شرف)[1] إلى جامع متواضع به أربعة موظفين: إمام كان يعمل كمتول في نفس الوقت، ومؤذن وخادم وخطيب. يدل ذلك على أنه كان بالفعل جامع الجمعة في ذلك الوقت[2]. زادت أملاك الوقف العقارية بحلول منتصف القرن الثامن عشر. نجد الآن 14 عقاراً، لاتزال في أغلبها متاجر في سوق الحي بجوار الجامع، مما حقق إيراداً سنوياً بنحو 80 قرشاً (مقارنة بـ 280 قرشاً لجامع شرف خلال نفس الفترة)[3]. ازداد عدد العقارات وإيراداتها باستمرار ليصل إلى حوالي 1206 قرشاً في عام 1256 / 1840-1841 (2478 لجامع شرف في عام 1258 / 1842-1843). نلاحظ زيادة أكبر في الإيرادات مقارنة بالمساجد في أجزاء أخرى من حلب. بين منتصف القرن الثامن عشر ومنتصف القرن التاسع عشر، أظهرت إيرادات وقف جامع المشاطية زيادة قدرها خمسة عشر ضعفاً، مقارنة بزيادة خمسة أضعاف لجامع شرف[4]. بما أن الإيرادات قد تم تحصيلها في الغالب من خلال تأجير العقارات - لاسيما المحلات التجارية في سوق الحي - فإن هذا يشير إلى زيادة كبيرة غير متناسبة في أسعار العقارات في هذا الجزء من حلب، مقارنة بأجزاء أخرى من المدينة.

يمكن وضع هذه المشاهدات في سياق التنمية الحضرية والاقتصادية العامة في حلب في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تطورت الضاحية الشمالية "خارج باب النصر" لتصبح المركز الاقتصادي الثاني في حلب بعد الفتح العثماني، وخاصة لصناعة النسيج. كانت الأنشطة الاقتصادية للضاحية الشمالية الشرقية، بانقوسا، مرتبطة تقليدياً بتجارة القوافل لمسافات بعيدة. قدمت الخانات في هذه المنطقة خدمات لهذه التجارة، لكننا نجد سوق الحبوب هناك أيضاً، حيث ربطت حلب بالمناطق الشمالية والشمالية الشرقية المنتجة للحبوب. خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، زاد إنتاج الحبوب في شمال سوريا، كما زادت مشاركة تجار حلب في تجارة الحبوب[5]. تشهد الزيادة غير المتناسبة في إيجارات العقارات في منطقة بانقوسا في وقت مبكر من منتصف القرن الثامن عشر (ربما في وقت سابق، لكننا مازلنا نفتقر إلى معلومات عن ذلك)، على تطور اقتصادي ديناميكي قبل التغيير الإنشائي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

هناك المزيد من المعلومات المثيرة للاهتمام حول الحياة اليومية في الجامع وإدارته. لم يتم حساب جزء من الدخل وأجرة الأرض لعدد من المنازل بالمال، ولكن بزيت الزيتون (أحكار زيت). استخدم زيت الزيتون للمصابيح التي تضيء الجامع خاصة في صلاة التراويح في شهر رمضان. على عكس الإيجارات النقدية، كان الإيجار العيني كزيت الزيتون مقاوماً للتضخم. من المحتمل أن تشهد خصوصية أخرى على وجود جمهور للجامع يشبه الرعاية الدائمة ساهم في تمويل الجامع. في عام 1217 / 1802-03 نجد بين عائدات الوقف 3 قروش باسم "خيرات الجمعة"، وهو هدية تبرع بها الجمهور بمناسبة صلاة الجمعة[6].